На самом деле лично спорить друг с другом Коперник и Птолемей не могли, они жили разделенные многими веками, но долгое время в науке господствовало утверждение Птолемея, что солнце вращается вокруг земли. Для времени Птолемея это было нормальное утверждение, хотя уже тогда находились некоторые ученые утверждавшие обратно.
Коперник же прямо утверждал, что это земля вращается вокруг солнца, и является одной из самых обыкновенных планет.
В своем стихотворении Ломоносов остроумно разрешил спор великих ученых замечанием повара - в самом деле виданное ли дело, чтобы огонь вращали вокруг жаркого! Так и солнце не вращается вокруг Земли.
Особенностью всего повествования "О подвиге отрока киевлянина" является его краткость в высказываниях и некая напевность, которую удается передать частым использованием союза И в начале предложения.
Это повествование совершенно не передает эмоции героев, в нем просто описаны события, словно со стороны.Что делает отрок? Говорит "Я пойду" и все. Он идет и как ни в чем не бывало спрашивает печенегов "Где мой конь, уздечка здесь?".
Конечно в реальности данная ситуация должна была быть полна драматизма, но стиль повествования не подразумевает использование данного литературного приема, который видимо еще не был освоен в то далекое время.
Самая длинная фраза отрока также лишена эмоций, ему словно бы все равно, когда он сообщает:
В самом начале рассказа Тургенева "Муму" мы читаем краткое описание барыни, которое помогает нам разобраться в подспудном смысле многих ее поступков.
Барыня назван вдовой, которая осталась практически одна на склоне лет, ее сыновья давно служили в Петербурге, дочери уже вышли замуж и она жила в одиночестве, окруженная лишь дворовыми людьми.
Поэтому и пишет автор, что день ее, лучшие годы жизни, уже прошел и был нерадостным - она не знала счастья. А вечер, подкравшаяся старость, оказалась совсем печальной.
Если бы не ее самодурство, барыню можно было бы пожалеть.
Но она, страдая сама, еще больше заставляла страдать других. Она считала себя царицей на своем дворе и требовала беспрекословного подчинения. Желания других людей для нее ничего не значили. Это самодурство чистой воды
Концовка рассказа"Муму" оставляет двойственное впечатление.
Прежде всего автор вроде бы показывает бунт Герасима, показывает, что чаша терпения этого верного слуги переполнилась и он выполнив последний приказ барыни сбегает от нее. Не на совсем, он убегает в ее же деревню, то есть не ищет воли, но больше не хочет жить в городе, рядом с человеком, по приказу которого погубил своего единственного друга.
Но в то же время бунт этот смешон в своей незавершенности. Герасим сперва прилежно топит Муму и только потом пускается в бега, хотя уйти решает до казни. Что же помешало ему окончательно ослушаться приказа барыни и взять Муму с собой туда, где барыня не достала бы ее?
Результат был бы тот же. Герасим стал бы жить и работать в деревне, барыня бы успокоилась и забыла про него.
Но если приказа не убегать не было, то приказ утопить был. И Герасим не смог преодолеть своей привычки исполнять приказы. Но свое несогласие выразил побегом.
Этой концовкой Тургенев показал, что привычка подчиняться вошла у крепостных в натуру, стала их частью, а возмутиться они могут только по тихому, тайком.
Сатирическая заметка в стенгазету.
Чем кумушек считать.
Девочка Алла и красива и упряма. Она любит указывать другим на их недостатки, потому что так, как ей кажется честно. Мальчику Вове она говорит про плохое поведение и грозит перестать с ним разговаривать, мальчика Диму ругает за маленький рост, соседка Ира слишком много красится, а девочка Нина зачем-то постоянно тянет руку на уроках - хочет выделиться.
Девочка Алла очень справедливая девочка и никого не обидит зря. Так она сама считает.
Но зачем указывать другим на их явные и выдуманные недостатки, когда у самой Аллы этих недостатков полным-полно. Она и капризная, и обидчивая, и никого не слышит, и много что еще.
Может быть Алле пора перестать считать чужих кумушек, а заняться собой?
