Изначально, следует понимать, от кого идут все ситуации. Всё идёт от Творца. И, если я не могу простить человека, это значит, я не согласен с Творцом. Т.е., вот с этим я согласен, а с этим - нет, это я принять не могу. Здесь вопрос внутреннего согласия с ситуацией, но действие никто не отменял. Потому, что согласие не означает покорность. Согласие и покорность - разные вещи. Я принимаю все ситуации, которые посылает мне жизнь. Они даны для моего воспитания и внутреннего взросления. Но, если на меня или кого-то из моих близких напали, я буду защищаться. Т.е., внутри меня нет сопротивления, я принимаю и говорю ДА всему, что происходит в моей жизни, но действую в соответствии с моим жизненным опытом, как считаю нужным. А покорность - это то же непринятие. Когда я настолько не принимаю ситуацию, что даже сделать ничего не могу и не буду. Это довольно тонкая грань, но очень важно её уметь различать. Если внутри вас этот вопрос чётко решён, то и надобность в таких ситуациях, через которые вас будут воспитывать, как правило, отпадает.
Там и чреваты громкие, но либо безответственные, либо внеконтекстно цитируемые афоризмы, к чему наиболее склонны адепты различных религиозных учений, что приводят к конфликтам человеческих мировоззрений из-за догматичного мышления оных и сознательного недостатка в этих учениях объективной информации.
Постулат, приведенный вами - это умозрительное и очень упрощенное заключение, выведенное из многочисленных исследований, сделанных научными методами.
Отвечая на пояснение к вопросу, нет, потому что обезьяну невозможно приобщить к труду(осознанным действиям по созданию материальных благ и ресурсов). И,нет, не труд, привел к мутированию генотипа, а усложнение условий жизни, несмертельных, но критичных для выживания вида,привели к усложнению адаптивного поведения вида в результате естественного отбора и жинеспособным генным мутациям, вплоть до возникновения разума.
Но, да, именно склонность и потребность к труду, и постоянное стремление его облегчить делают один из главных критериев отличия человека и обезьяны.
Если человек не верит в бога,то он ,по крайней мере, ищет бога в своей душе...Этим ,видимо, и отличается человек от животных.При этом я не хочу обидеть животных,которые и без всяких "исканий" совершают самоотверженные поступки.
Может быть всё, что угодно. Но суть в том, что любой народ, любое государство обречено кануть в бездну рано или поздно, а духовность или атеизм просто делают разными эти сроки. В нашем мире нет ничего постоянного, он постоянно меняется. Государства и великие империи возникают и бесследно исчезают. Но у философа всё-таки смысл немного другой. Вечна и бессмертна только одна Истина, и если народ высокодуховный, нравственный и верующий, то он увековечит себя бессмертием, в философском, метафизическом и трансцендентном смысле. И с этой точки зрения, конечно, целый народ, исповедующий атеизм, бесследно исчезнет в глубокой зияющей бездне материализма.
На том, что поступать надо справедливо по отношению к другим людям.
На том, что надо делать этот мир лучше: беречь природу, не делать больно людям ни физически, ни морально, и т. п.
Также у атеиста моральная ответственность может базироваться на том, что жизнь человека - бесценна, и нельзя причинять никакого вреда ни себе, ни другим людям.
Кроме того, атеист (если он высокоморальный) будет жить только на те средства, которые он заработал, и станет показывать этим пример честности своим детям и окружающим.
