К иерею (простому Священнику) официальное обращение "Ваше преподобие"
К протоиерею принято обращаться "Ваше высокопреподобие, отец Игорь..."
У дьяконов принято указывать "диакон Евгений..." К старшему по возрасту дьякону допустимо употребить в форме с указанием имени: "отец диакон", или "отец Олег", так же и к монашествующим. Но там, если вы знаете его монастырскую должность можно сказать "отец настоятель" или "отец Наместник" с прибавлением имени опять таки же. Если нет - допустимо просто "отец Павел...", "инок Сергий", "послушник Андрей", "трудник Серафим"
К Епископу принято обращаться "Ваше Преосвященство"; к Архиепископу и Митрополиту - "Ваше Высокопреосвященство", "Преосвященный Владыка...(имя)", "Высокопреосвященный Вдадыка Митрополит...(имя)" если речь ведется в третьем лице, то можно услышать такие формы: "По словам Его Преосвященства, Владыки Алипия..." " "Отец эконом благословил выдать картошки 5 килограмм на суп для паломников". Или "Вам поклон и благословение от отца Настоятеля" Если говорить об официальных бумагах, то обычно в канцелярии епархии есть все бланки и формы, где всё это уже указано.
В конце разного рода бумаг адресованных архиереям, и духовным лицам принято испрашивать благословения и Святых молитв адресата.
Добрый день. В народе принято считать, что, сели ты веришь в бога, то обязательно ходить в церковь и соблюдать все обряды, посты, стоять мессы и т.д.
Но, по большому счету ведь бог в любом из нас уже есть и от того находитесь вы в чистом поле, за станком, в офисе или церкви ваша вера не меняется, если она, конечно, есть.
Вера в бога - это прежде всего доброта к себе и окружающим, желание созидать и учиться быть лучше, совершеннее.
Чтобы познать себя - а ты и есть частичка бога, люди уходили высоко в горы и изучали свой внутренний мир и возвращались оттуда абсолютно другими.
Поэтому посещение церкви - это всего лишь очередной обряд, который соблюдают некоторые ради приличия, без всякой веры в бога.
Поэтому, если ваша душа зовет вас сходить в церковь, сделайте это.
Слово "христианин" применяется не просто к тем, кто соблюдает какие-то религиозные ритуалы или имеет Бога в сердце. У нас многие неверующие лучше, чем те, кто называет себя верующими. Христиане - люди, следующие по стопам Христа. Он для них единственный вождь. Это значит, что они стремятся подражать ему в делах, словах, чувствах и даже мыслях. Это не означает, что они становятся как попугаи, бездумно следуя примеру учителя. Данный путь осознанный. Можно вспомнить, что Иисус установил очень мало заповедей. В отличие от закона Моисей (613 правил). Главное, что он оставил - свой пример.
Скажем, если мы хотим узнать отношение Христа к отдельному человеку. Пусть это будет бедный,страдающий от болезней человек, который страдает от комплекса неполноценности. Можно вспомнить как Христос, окруженный множеством людей, увидел глухого от рождения, который стеснялся подойти к нему. Иисус сам подошел к этому человеку, отвел его в сторону, жестами показал, что хочет исцелить его и вылечил. Сколько такта, любви и заботы!
И нам надо быть такими. Настоящим христианам не нужны толстенные сборники правил, написанные религиозными авторитетами, вкладывающими туда свое понимание Божьей воли (часто ошибочное). У них есть главный учитель - Христос.
Капитул это совет высших лиц духовно-рыцарского ордена, которые вместе с магистром (главой) этого ордена решают наиболее важные для ордена вопросы (объявление войны, заключение мира или союзного договора и др.). Каждый из них сам по себе отвечает лишь за отдельную сферу жизни орденского государства (казна, военная подготовка, вопросы снабжения и др.). Магистр же координирует действия и выносит окончательное решение. В случае смерти магистра, новый избирается из членов капитула.
<hr />
Аналог капитула - совет министров или советники короля.
Заповедь не разрешает произносить имя Божие напрасно, вне молитвы, в пустых и суетных беседах, а особенно употреблять его лживо, лукаво и даже с нарушением благоговения! Она запрещает богохульство, ропот на Бога, кощунство, невнимательность и небрежность в молитвах, ложные клятвы, когда утверждают клятвой то, чего нет, клятвопреступление, не исполнение или нарушение обетов данных Богу и божбу, то есть легкомысленное использование клятвы в безполезных разговорах.
А разрешается употребление клятвы и присяги в делах общественных, по требованию законной власти, с благоговением и крепкой решимостью не изменять им.
