А все таки, Баба-Яга положительный или отрицательный персонаж?

По мнению некоторых исследователей, в образе "Бабы-яги" воплощаются эмоции страха и испуга. Первоначально он возник как рационализация страха перед неупорядоченной и враждебной человек природной средой. Чтобы избавиться от него, образ имел черты как дикие (жизнь в лесу), так и человекоподобный облик, то есть, плавный переход из дикого в культурное состояние смягчал шок их различия.

В различных сказках этот образ амбивалентен: может быть как положительным, так и отрицательным. Избушка на курьих ножках никак не связана с курицей, а происходит от слова "окуривать", то есть обрабатывать дымом. В дохристианские времена подобные сооружения у славянских племён выступали как "дома мёртвых", то есть ритуальная граница между миром мёртвых и миром живых. Те опасности, которым подвергается оказавшийся внутри персонаж, являются инициацией, наподобие до сих пор принятой в примитивных культах (у индейцев и т.д.). Предполагают, что в период язычества Баба-Яга была богиней плодородия, и только впоследствии её значение видоизменилось. Подробнее - скажем, здесь.

Я придерживаюсь идеи о том, что Баба-Яга - это мудрая женщина, ведунья, живущая в дали от всех, в единении с природой. Эта мудрая женщина ни плоха, ни хороша, она как и природа может одарить, а может и уничтожить и только от человека, героя сказки, зависит то, кем для него будет Яга мудрой женщиной, одарившей волшебным предметом, или страшным врагом. Баба-Яга воплощение богини жизни и смерти.

Некоторые исследователи склонны считать, что прообразом яги была Мара. Мара не смотря на то, что властвовала над смертью, почиталась славянами не меньше других богов. Ведь именно она очищала землю от отжившего, освобождая место новому, новой жизни.

Так и Баба-Яга, заставляя выполнять свои задания, способствует развитию героя, достижению им своих целей. Она пожирает только тех, кто нарушил границу и не смог или не захотел выполнить ее заданий. Так и Мара забирала тех, кто отжил свое, кто неспособен расти дальше.

Она, как мудрая женщина, ценит обходительность и уважение. И если гость приходит к ней и ведет себя соответственно, то она одаривает его подарком или дает мудрый совет. Именно она рассказывает, где находится смерть Кощея, хотя, казалось бы, Баба-Яга и Кощей одного поля ягоды, но нет, видя, что Иван хороший человек, она помогает ему.

Иными словами, Баба-Яга – это преграда, помогающая герою набраться сил, опыта или знаний, чтобы в дальнейшем одержать победу.

Баба-Яга - один из моих любимых персонажей, потому что этот образ гораздо более колоритный, чем любой другой чисто положительный или чисто отрицательный. Баба-Яга - образ разноплановый, никогда не знаешь, чего от нее ожидать. Она может напакостить, а может и помочь героям сказок в достижении своих целей, давая полезные советы или снабжая всякими волшебными вещами (гребнем, платком и т.д.) Так что однозначно отнести Бабу-Ягу к положительным или отрицательным персонажам нельзя.

Образ Бабы Яги, как и многое из славянской культуры, за много лет исказили до неузнаваемости.

У славян Баба Яга была богиней, покровительницей детей и в частности сирот!

Бабой называли в те времена уважаемую женщину!

И деток в печь она сажала не со зла. А согласно обряду при обучению сиротки волхованию.

Так образно земную жизнь ребенка, воплощенную в его теле и плоти, приносили в жертву предвечной мудрости.