Справедливость - относительная выдумка людей или дествительность? Почему?

Справедливость, в общем смысле, толкуется как соответствие деяния и воздаяния.

Работа - оплата, поступок - расплата или вознаграждение.

Само понятие справедливости можно было бы считать универсальным, если бы не одно "но". Оно всегда привязано к этике общества.

Например, рабовладельческое общество с нашей точки зрения, не является справедливым, но в те времена, с точки зрения рабов и рабовладельцев, оно было более чем справедливым.

Люди не считались равными, более того - раб не считался человеком, таким, как хозяин. И те и другие не мыслили равенства.

Сейчас понятие справедливости определяется законом. С ним могут быть согласные и несогласные, но иной справедливости, людской, божественной - не существует. Это изобретение человечества.

Справедливость - это степень с которой действия власти соответствуют лучшим ожиданиям тех, над кем она властвует. За справедливость люди обычно платят лояльностью.

Так как ожидания - это субъективный фактор, то и само понятие "справедливость" тоже субъективно.

Ну вот, смотрим мы, значит, на популяцию павианов. Один павиан сам по себе в саванне не выживет, поскольку довольно медлителен, чтобы убежать от хищника, а подходящих укрытий в этой местности нет. Потому павианы живут стаями с довольно сложно организованной структурой. Вот, факт мы зафиксировали.

Теперь вопрос: Кто сказал павианам, что им нужно собираться в стаи, чтобы выжить?

Отвечаем:

• Конечно, естественный отбор!

Хорошо. А что такое естественный отбор?

• А это процесс, подчиненный законам взаимодействия организма со средой обитания.

Прекрасно. А что это за такие законы? Откуда они взялись?

• Ну как же, "взялись"? Законы были всегда, по ним существует Вселенная.

Хорошо. А может Вселенная существовать беззаконно?

• Нет.

Вот и ответ. Если Вселенная не может существовать беззаконно, то как же это человек может существовать как придется? Если даже обезьяна понимает, что если она не будет подчиняться всеобщей законности, а вдруг станет сама себе придумывать свою справедливость, то не сможет существовать. Понимаете? Павиан великолепно знает, что такое справедливость, и не берется утверждать, что у каждого она своя.

Если каждый павиан станет поступать по "своей собственной справедливости", вместо того, чтобы подчиняться установленным природой законам, не сможет существовать популяция павианов, и вид павианов тоже вымрет. Вот где справедливость! И это не выдуманная кем-то справедливость, а реально существующая, необходимая.

Так же и люди, полагающие, что могут жить по какой-то "собственной справедливости" не смогут благополучно общаться с другими людьми. Они будут воевать до тех пор, пока либо не поймут, что настоящая справедливость у всех общая, либо не перебьют друг друга.

Если возник такой вопрос - до сумасбродства - не далеко. Оно уже совсем близко. У каждого челове-

ка - своё понимание о справедливости, которое оформилось в условиях, в которых он рос и сформи -

ровался как личность. Большинство людей, к тому же, путают "общечеловеческие потребности" и "об -

щечеловеческие ценности". А когда человек постоянно наблюдает как слова расходятся с делами - появляется сомнение в самом существовании справедливости, как понятия. Хотя каждый, конечно, ищет ответы на свои вопросы в тех источниках, в каких считает нужным, или для него более авторитетных, или - более понятных. Хотя уже давно было сказано:

"«Помни, сын земли, что одержать победу и господствовать над преодоленными препятствиями является только одной долей, одной частью задачи человечества. Чтобы выполнить ее целиком, при каждом действии, вызывающем реакцию, воля должна предвидеть толчок противоположных сил, чтобы смягчить или уничтожить это столкновение.»

Справедливость - это компромисс, гармония, если хотите, или "золотая серединка".