Антихристов полно во всех странах, от самого начала, как появился Христос. Все люди, которые против веры в Христа, есть антихристы. Потому что слово "анти " означает против. И зачем нам ждать какого то антихриста, когда они уже были и есть сегодня.
Православная церковь не имеет сильного влияния так как фактически нет лидера, в каждой стране свой лидер и нет попыток договориться о едином действии, если на Балканах влияние православной церкви сильное, то на пост советском пространстве православная церковь является инструментом кремля и не имеет своего мнения по многим вопросам, паства пассивная ходит в церковь только для крещения и поминок, попы занимаются бизнесом, и лет через 20 появятся новые национальные церкви, и РПЦ этому процессу противостоять не в состоянии.
У православных нет единства, каждый лидер тянет одеяло на себя, а в результате другие конфессии переманивают паству
Милосердие - это проявления доброты, как помочь раненому, пойти работать в госпиталь, утешать малодушных и т. д. Милость - синоним но в значении сиюминутного акта, а не качества. Милостыня - конкретный способ оказания помощи неимущим людям путем подаяния денег.
Интересное название вы дали книге Псалтирь - книга пророка Давида. Хотя большей частью автором псалмов действительно является Давид. А названное вами место действительно интересное и спорное. В христианстве существует такое толкование: сказал Бог-Отец Богу-Сыну, то есть Христу. Эти же слова написаны и в Новом Завете, там Христос просит книжников растолковать их, но ответа Он не получает. Но для христиан это место не является особенно трудным или непонятным, тут речь идет о нашем триедином Господе. Господь мой - это Христос, ведь Он является Господом всех людей, в том числе и Давида.
"ПЕЧАЛЬ МОЯ СВЕТЛА, моя печаль, полна тобою" - это слова Пушкина, они бессмертны, потому что они о любви.
Печаль светлая, навеянная любовью, когда в груди бьётся пламя любви, но внешне человек спокоен - это не грешная печаль, а созидающая, обнимающая человека, как мама перед сном, щемящая и тонкая.
Печаль и уныние - это два разных состояния человеческого духа.
Уныние считается в Православии грехом, потому что предполагает, что человек опустил руки перед обстоятельствами жизни, что он смирился с тем, с чем смиряться не должен, что он отказался от борьбы за свою жизнь и жизнь своих дорогих людей - вот это является грехом...
А светлая печаль от любви, от красоты, от умиления перед младенцем - это не грех, а тонкие движения человеческой души, которые равноценны внутренней музыке сердца в момент поцелуя.
