МИР ВАМ. У Бога нет церкви. Возьмите Библию и прочитайте внимательно как у евреев образовалась церьковь т. е. её истоки.Ну, а как её нам передали друзья в пользование надеюсь знаете. Книга судей гл. 17,18 Как говорил Христос : Вы боги,вы храм Божий! ранее после смерти Христа ,его последователи собирались малым числом,в доме,пещере или на природе и молились,эти группы назывались Агапами. иудеи увидев отток из своих рядов, рядовых рабов стали раптать.За дело взялись священники, что делать,как спасать свои храмы от пустоты. В христианство внедрять своих священникови ура заработало . Особенно при императоре константине,солдаты должны присутствовать на службах и тем более рядовые граждане.Все в храмы и не каких молитв по кустам, а что- бы было страшнее получите конституцию,и государственную религию.И негде христос не говорил, идите в церьковь и там молитесь ,а говорил:приди домой,закройся и помолись тайно Отцу небесному,а ОН тебе воздаст явно. Амэн.
Если Бог везде и всюду, то зачем посредники в виде Церкви? Согласна, Церковь в ряде случаев может оказать человеку духовную поддержку. Но эта поддержка и должна быть поддержкой, а не манипуляциями с подменой понятий ("спасение только через Церковь" и т.п.). Поэтому как можно верить в Церковь? Верить можно в Бога, а Церковь - это социальный институт, организованный людьми. А люди всегда только люди, не надо их обожествлять. Вообще чтобы быть верующим человеком, необязательно быть религиозным.
Что до меня, то я себя ни к какой конкретно Церкви или конфессии не отношу. Могу сказать, что мне близко христианство в силу соответствующей ментальности. Но мне и многое из буддизма близко и понятно. Ну а вера - своя, личная. И так, думаю, оно у каждого, даже если человек себя относит к какой-то определенной религии и следует всем ее заветам. Все равно вера всегда будет его личной, пропущенной сквозь его сознание.
Слово канонизация имеет греческие корни и означает приведение к законному порядку, правилу. Человек официально признается святым (но бывают и неофициальные святые), с проведением особой службы. Церковь как бы признает молитвенные связи между подвижником и членами церкви.
В современных церковных реалиях для местночтимых святых необходимо решение Патриарха, а вот признания всей церковью - нужно соответствующее решение собираемого Архиерейского собора, решения которого обязательны для всех поместных церквей.
Главное условие - стать святым можно только после смерти. Другие условия - проявление святости в течение жизни, перенесенные страдания по вопросам веры, доказательства присутствия благодати Божьей в человеке, неукоснительное соответствие подвижника православной вере, нетленность теле после смерти.
Любовь к Отечеству не отменяет любви к богу, супругу, детям, каким-то видам занятий, определённым блюдам... Это разные виды любви и любят всё это по разному.
Если я люблю пиво и мороженое (не с пивом) - так получается, что я не могу при этом любить Отечество, своих детей и прочее?
Так что любовь к Богу очень даже совместима с любовью к Отечеству.
Как же нет, если в церквях активно развиваются торговые отношения?! Не зря же существуют церковные лавки, в которых можно приобрести молитвословы, иконы, четки, свечи, разнообразные книги и многое другое.
И, кстати, не всегда весь этот крам имеет доступную стоимость. Так что в церквях торговля происходит, да еще и как! Иногда принимая обороты целой бизнес-системы, покрывающую не только расходы, но и приносящую определенную прибыль.
