Чем отличаются веры католиков, евангелистов, православных?

Все-таки в Евангелиях и деяниях апостолов о ней далеко не два слова, а гораздо больше. Описано как она родилась, её детство, введение во храм, обручение с Иосифом, благовещение, встреча с Елизаветой, рождение сына Христа и успение. Традиция предает ей большое значение по многим причинам - все-таки рождение бога, чего другие святые женщины не делали, сакрализация материнства, способность покровительства. В христианстве две самых почитаемых фигуры, помимо самого Христа - это Иоанн Предтеча, который его крестил и предсказал его приход и Дева Мария, которая его родила после благовещении. В первоначальном христианстве сонмищ святых появившихся позже не было, ах да, еще о Николае Чудотворце или Франциске тоже ничего не сказано в Библии. Как не сказано там ничего и о том, что надо чистить зубы.

Символ веры (до разделения церквей) был единым для всех христианских поместных церквей. Текст Символа веры (в русском переводе):

После разделения, католическая церковь внесла в Credo (Символ веры) изменение, т. н. филиокве «filioque»

(И в Духа Святого, Господа животворящего, От Сына и Отца исходящего,)

Как видим, в "классическом" (православном) Символе веры - Святой Дух исходит только от Бога Отца.

В этом и заключается разница между Символами веры православной и католической церквей.

Православному, решившему перейти в католичество следует помнить прежде всего, что с точки зрения Католической Церкви - христианскую веру он не меняет и не приобретает заново. Потому что РКЦ признает православных своими братьями и сестрами во Христе - такими же христианами как и они сами.

Поэтому ни перекрещивания, ни перевенчивания таком православному не будет - все его принятые им Таинства в православии считаются действенными и в католичестве.

Практические же действия по смене христианской номинации (православной) таковы:

--- нужно обратиться в ближайший католический приход к настоятелю, и изложить в личной беседе причины принятия католичества (желательно изложить глубокие духовные внутренние причины, а не поверхностные типа "нравится орган и архитектура костела");

--- после благоприятного согласия священника нужно будет записаться на катехизацию - учебные курсы католического богословия в приходе, которые длятся обычно полгода-год (в зависимости от имеющихся познаний в христианской теологии, для ранее реально практикующих православных это легче и реально сократит срок, поскольку теологическая база на процентов 90% совпадает в ПЦ и в КЦ);

---данный срок еще полезен и тем, что позволяет проверить в течение нескольких месяцев свой намерения;

---после окончания катехизации неокатолик должен пройти т.н. "генеральную" исповедь (покаяться за грехи, нажитые со времени либо предпоследней исповеди в православии, либо с отрочества);

--- после чего на обычно торжественной Мессе неофит допускается к Таинству Евхаристии (причащается Тайнами Христовыми) и зачитывает вслух Символ Веры , после чего считается уже полноценным католиком.

////

Исповедь в католическом храме.

///

Причащение католическое.

Ну даже просто если логически проследить за их поведением и утверждениями: Папа непогрешим, мы знаем историю Пап и какие они безгрешные были..., взять догмат о Непорочном зачатии Девы Марии", который основывается не на чем: не на Писании, не на Предании... то из таких заключений можем заключить, что и Догмат о Святом Духе довольно легкомысленное явление.

Потому что они были обычными людьми, пусть и трижды хорошими, но просто людьми и в той трагедии, что разыгрались не принимали никакого участия, ну, были и были, у всех есть бабушки и дедушки, и что? Много дедушек и бабушек великих людей мы знаем? Да мы даже не в курсе, кто их родители. А зачатие Иисуса Христа, так вообще история довольно темная, можно говорить все что угодно, но не хочется, слишком деликатная эта тема. Что и как, да Бог его знает. Даже если Мария родила от римского легионера, солдата, есть и такая точка зрения, то все равно ее сын оказал огромное влияние на историю человечества. Родителей не выбирают.