Чем близки повести Гоголя русскому фольклору?

В учебнике Коровиной для учеников предлагается небольшая выдержка из воспоминаний самого писателя. Чтобы более полно ответить на вопросы о создании сказов Бажова, можно прочитать полностью небольшой рассказ-предисловие к первому изданию сборника "Малахитовая шкатулка" 1939 года под названием "У Караулки на Думной горе".

Из этого начального отрывка и статьи учебника, мы может скомпоновать первый свой ответ и рассказать о том, что явилось первоисточником и вдохновило Бажова на создание Уральских сказов.

• 1 ответ: Бажов родился в городе Сысерть, что недалеко от Екатеринбурга в семье горняка и кружевницы. Он с детства впитывал в себя все байки, предания и легенды, которыми богат Урал. Став учителем, Бажов продолжал собирать и записывать устное народное творчество уральских рабочих, но уже с 1920 года начал сотрудничать с местными уральскими журналами и газетами, и первые его сказы, которые мы читаем и сегодня, были опубликованы в 1936 году.

• Из предисловия к сказам, мы узнаем о дедушке Слышко - Хмелине Василии Алексеевиче, "рассказы" которого влились в сказы Бажова. Писатель, спустя 50 лет после услышанного на Думной горе, по крупицам своих детских впечатлений "плел кружево" Уральских сказов, где удалось соединить быль и небыль так, что они кажутся неразрывными.
• 2 ответ и снова читаем предисловие:

• В том и разница, что много реалистичных картинок и описаний в сказах, где показана не столько фантастика и выдумка о мистических волшебниках (колдунах), сколь "живинка в деле" уральских мастеров, которые любят свой край, свою работу с камнем, превращая повседневный тяжелый труд в праздник. Вспомним Данилу из "Каменного цветка", ведь как умаялся парень пока не добился того, чтобы камень ожил в его руках.

Рассказ Зощенко "Галоша" назван именно так, потому что именно вокруг этого нехитрого предмета и развернулось основное действие рассказа - галоша была потеряна в трамвае и чтобы ее вернуть герою предстояло посетить камеру потерянных вещей и домоуправление, а также потерять вторую галошу.

Видимо такова была судьба главного героя, потерять галошу и никакие достижения цивилизации не смогли изменить этого предначертания.

Галоша в рассказе почти новая - ей всего три сезона, она лишилась каблука, она светилась оторванным носком. У нее давно стерлась подкладка и вообще это был предмет обуви, которому место на свалке. Однако герой дорожил своей галошей, что говорить о его рачительности и даже скаредности. Хотя может быть герой просто мелочен. Впрочем, мы понимаем, что герой этого рассказа представляет собой обобщение, множества подобных персонажей реальной жизни.

Самое прямое, потому, что именно "кривое" зеркало тролля разбилось на мельчайшие осколки, кусочки которого и угодили в глаз и сердце мальчика. Вот он и стал видеть все в искаженном свете: бабушку ковыляющей, а розы - противными. Ведь злой тролль и делал свое зеркало таким, чтобы оно уменьшало хорошее (добро) и увеличивало плохое (зло). Мальчик не только стал видеть все в другом свете, из-за осколка в глазу, но и перестал чувствовать: сопереживать, сочувствовать людям, т.к. второй осколок, попавший в сердце Кая, превратил его в кусок льда.

А снежная Королева лишь добавила "заморозки" ледяным "частям" мальчика. И только, благодаря горячей привязанности и самоотверженности Герда сумела "растопить, вернуть" Кая.

В рассказе "Васюткино озеро" дважды встречается слово "робел" при описании отношения мальчика к своему отцу Григорию Афанасьевичу:

• в начале истории, когда отец предстает большим, неразговорчивым, суровым человеком, раздающим команды рыбакам из своей бригады;
• в развязке рассказа, когда найденный Васютка встречается с отцом.

Нет ни одного упоминания о том, что отец беспричинно наказывает сына. Да, отец грубоватый, жёсткий человек, не скалит зубы по пустякам, но справедливый и смелый. Григорий Афанасьевич со своим семейством живёт в тайге, где хлипким быть нельзя, иначе пропадешь. Вот он и воспитывает своего Васютку не только умелым таежником, знающим как выжить в ней, но и справедливым, сильным человеком, не сдающимся под ударами судьбы.

• Робость мальчика вызвана уважением и трепетом перед авторитетом отца, который ругает и хвалит его за дела. Отец учит Васютку, что жалость к себе не лучший помощник в тайге.

• Васютка робеет потому, что он не умеет ещё правильно и полностью читать отцовских "зарубок", направляющих его в жизни и неумело пока оставляет свои с тем, чтобы его таежная тропинки жизни стала добротной дорогой.

Существует несколько версий текста песни с названием "Не бушуйте, не бушуйте, ветры буйные". Но, поскольку песня народная, то, изначально, правильным-народным, думаю, является текст песни, в котором девушка изливает свою печаль по поводу скорого ухода на службу её любимого. Её печаль невозможно унять также как и успокоить бушующие ветры. Единственный был у девушки любимый и тому предстоит уехать неизвестно в какой город. В отчаянии девушка просит его взять её с собою в качестве сестры или жены. Но юноша отвергает предложение возлюбленной, боясь пересудов соседей, которые знают, что у него нет ни сестры, ни жены, есть только мать- старуха. И, видимо, любовь его не настолько сильна, как у девушки, раз он, отвергнув её просьбу, советует забыть себя и найти другого возлюбленного.