Чем отличается преисподня от ада?
3 ответа:
Чтобы ответить на ваш вопрос, нужно уточнение.
- 1) это вопрос к библейскому понятию?
Если да, то нужно конкретные места из Библии, так как эти слова могут быть одинаковы по смыслу и различны. Но почему?
В Синодальном переводе слово "преисподня" встречается в:
Как видим туда хотел попасть Иаков, но почему? ответ смотри ниже - для ясности
Во всех местах "Ветхого завета" первоначально написано было еврейское слово "шеол", а не преисподняя
Но важно учесть, что "синодальный перевод" слово - "шеол" также перевел в "Ветхом завете" и словом "ад" например:
как видим это одно и то-же место, но что это за место? Смотри ниже.
также из "ада", как видим Бог искупит, а что потом? См. ниже
"Новый завет" был написан на греческом языке, и там использовалось эквивалент слову "шеол", слово "гадес" и для примера смотрите параллельные места писания:
Для ясности: слова "шеол" и "гадес" это не места мучений, а место в памяти Бога (общая могила человечества, откуда он собирается всех воскресить при воскресении праведных и не праведных см. Деяния св. Апостолов 24:15).
Но в начале написано было, что это могут быть разные понятия, почему?
В "Новом завете" есть слово "геенна", которое переведено словом "ад" в некоторых переводах, таких местах как: Мф 5:29; Мк 9:43 ; отсюда у людей и путаница, думая, что людей мучают.
Вывод: зная истину значения слов, можно прийти к правильному пониманию.
- 2) или по народному пониманию?
Если рассматривать 2 - вариант, то сколько людей, столько и мнений.
Преисподня и ада различные по произношению и написанию слова, но у них похожее лексическое значение. и если фальклёр того или иного народа не вложит в эти два понятия свой особый смысл, то в принципе ад и преисподня ни чем не отличаются друг от друга — место, где после смерти грешников их души подвергаются вечным мукам; ад, геенна.
исподняя - происходит от др.-русск. исподъ низ, исподнее - нижний, находящийся под чем-нибудь другим, не верхний (об одежде - исподняя рубашка юбка) одним словом то, что в низу, а не на верху.
Приставка пре – придает словам значение высокой степени качества или действия, эту приставку возможно заменить словом “очень”, например: "ПРЕИСПОДНЯ" - место которое находится в самом низу.
Жизнь человека обычно проходит на поверхности земли, года человек умирает, его тело обычно кладут в землю, иными словами он отправляется в преисподню, так и душа человека отправляется в преисподнее место. Подземный мир, подземное царство мёртвых это многозначный термин, различающийся в мифологиях разных народов.
Ад это не русское слово, античное слово "аид" использовалось в септуагинте - Interpretatio Septuaginta Seniorum — "перевод семидесяти старцев", т.е. собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в Александрии с 1 по 3 веках до нашей эры, для передачи еврейского слова Шеол, и в частично переосмысленном значении перешло в Благовестные Книги.
Но всё это ерунда, интересно обратить внимание вот на что
И так Христос сказал раскаявшемуся разбойнику: - "ныне же будешь со Мною в раю", а многие, те кто называют себя христианами, считают, что Христос отправился в ад, освободить находящиеся в заключении там души праведников. То что Христос победил смерть и врата ад не могут одолеть Его Церковь, даже у меня, язычника и варвара, барбара говорящего не понятный вещи, не вызывает сомнения. А вот то, что праведники находились в аду, в месте вечных мучений, я поверить не могу, если конечно ад не является синонимом рая, где оказались в тот день Христос и раскаявшийся разбойник.
Вот где вопросик, а кто может на него ответить, а ?!
Читайте также
Спор - это своего рода состязание. И в споре очень редко рождается истина, а чаще всего спор переходит в ссору. В Книге "Библия" во 2-м послании к Тимофею, во 2-й главе об этом говорится:
(2-е послание Тимофею 2 глава – Библия: https://bible.by/sy<wbr />n/62/2/#23)
Единственный способ добиться лучшего результата в споре - это уклониться от спора.
(Дейл Карнеги)
Да много с чем трудно согласиться. Например авторство "Евангелие от Матфея", "от Луки", "от Марка", "от Иоанна". Не проще ли было написать например Автор Матфей и его подпись. Но ни одна оригинальная копия Библии не содержит подписей этих людей. Даже если взять сам текст то очень трудно согласиться что авторы именно они. Например если прочесть Евангелие от Матфея мы увидим что о самом Матфее почему то говорится в третьем лице.
Читая такие строки, думаю любой человек понимает, что автором этого отрывка не могли быть ни Иисус, ни Матфей.
К слову сказать взять хоть описанную вами родословную, кто кого родил. Даже здесь писавшие умудрились понаделать ошибок. Нестыковка казалось бы в простейшем вопросе того кто был отцом Иосифа, мужа Марии? У Матфея 1:16 написано что Иаков (так же как и у вас в вопросе), а вот в Евангелии от Луки 3:23 папа указан уже совсем другой - Илия. Как так? Или вот еще. От какого сына Давида происходил Иисус? Вы пишите что от Соломона и это так и написано Матфея 1:6, но вот от Луки почему то написано, что от Нафана 3:31. Или вот такой вопрос: Являлся ли Иоанн Креститель Илией, который должен был прийти? Если верить Евангелию от Матфея то да, являлся (11:14, 17:10-13). Но вот ведь какая загвоздка, в Евангелии от Иоанна (11:19-21) сказано что нет, не являлся. Да много с чем мне трудно согласиться читая Новый Завет, всего и не перечислить, я даже удивляюсь, как другие соглашаются с такими явными противоречиями и как они для себя все это объясняют. Это же Слово Бога. Ну да ладно бы не большие ошибки, но тут ведь серьёзные противоречия...