Есть в древней славянской столице Великого Княжества Литовского Вильне (ныне почему-то по-русски стал Вильнюсом) старый-старый район-квартал Заречье (лит. Ужупис), где всегда в кафешках тусовались художники и студенты.
И есть там древний костел святого Варфоломея (или Бартоломея в иной транскрипции), где до 2015 года мессы шли преимущественно на польском языке, а в воскресенье - была одна месса на беларуском-языке.
И вот, благодаря просьбам местных беларуских католиков, а также студентам из Беларуси, а также благодаря доброму соучастию архиепископа Виленского Гинтараса Грушаса и викариального епископа Арунаса Понишкайтиса, с 13 марта 2016 года богослужения в костеле св. Бартоломея идут ежедневно только на беларуском языке.
Да и сам костел стал собственностью беларуской виленской общины.
Настоятелем храма стал польский ксендз отец Ариуш Малыска, который долго служил в Беларуси, и в совершенстве и без акцента владеет беларуским языком.
Виленский беларуский костел св. Варфоломея (по беларуски - святога Барталамея, по польски - Świętego Bartłomieja) находится по адресу Ужупис, д.17.
На латышском, кстати, белорусский язык тоже балторусским называется
Белорусский язык до 1795 года назывался или балторусским или западнорусским. Но ни разу не белорусским. Ибо Ни Беларуси, ни Белоруссии, ни белорусов, ни языка такого не было. Было Великое Княжество Литовское. Жили в ней литвины и говорили на балторусском языке. Или западнорусском (кто-как называл).
В Турово-Пинском и Полоцком княжестве говорили на своих вариантах русского языка. В связи с отсутствием средств массовой коммуникации в то время русский язык различался от княжества к княжеству. В Новогрудском княжестве (собственно, Литве) говорили на литвинском языке, достаточно силно отличавшегося от всех вариантов русского языка. Но тем не менее варианты были похожи и в результате, после объединения трёх княжеств в ВКЛ, получится гибрид двух вариантов русского и литвинского языков - вот вам и балторусский язык. Надо же было как-то назвать его. А белорусским не получалось - Белая Русь ведь в Москве и вокруг неё была.
А Белая Русь находилась в те времена вокруг Москвы. Московское княжество, затем губерния назывались Белой Русью. Так что логичнее было бы назвать русский язык белорусским. Название Белая Русь перенесли на Литву лишь в 1795 году, а Жемайть назвали Литвой (литовцы никогда не называли и не называют так свою страну ни на литовском, ни на английском, оставив нам право на это название). Это было сделано ради того, чтобы литвинов переделать пусть хоть в белых, но русских.
смотря в какой сетуации, если для того ччобы пройти техосмотр то да, обязательно. Ну, а если горит авто не важно есть сертефекат или нет главное, чтобы агнетушитель сработал как надо и когда надо. Это в твоих интересах следить за его исправностью, ну а стражи порядка только инецеатируют это делать.
Согласно информации официального римско-католического сайта catholic.by - в Беларуси 1,4 млн. последователей Римско-Католической Церкви (примерно 14% от всех граждан РБ).
Плотность расселения римско-католического населения в Беларуси концентрируется исторически вдоль границы с Литвой с эпицентром в Вильно - древней беларуской столице и столице Великого Княжества Литовско-Руского (а вовсе не вдоль границы с "окатоличевшей белоруссов" Польшей, как ошибочно считается в русской и польской исторической пропаганде):
Именно в результате Крещения язычников - литвинов (беларусов и аукштайтов, поклоняющихся Перуну-Перкунасу) в "беларуской Литве" королем Ягйлом в 14 веке на территории Северо-Западной Беларуси (исторической Литвы) и появились первые костелы.
_______
Греко-Католическая Церковь Беларуси прошла долгий и трагический путь от создавшей её Бресткой Унии в 1596г. через расцвет в конце 18 века (когда беларусов-"вуниятов" насчитывалось 3/4 от всего сельского населения Беларуси ) до её административного насильственного уничтожения царскими властями в сер. 19 века (сотни тысяч беларуских греко-католиков именно тогда предпочли перейти из запрещенной Унии в римо-католичество, что и отразилось в нынешнем конфессиональном раскладе).
Сейчас ГКЦ Беларуси представлена 13 зарегистрированными и 7-ю нерегистрируемыми греко-католическими приходами. Число верующих беларуских униатов согласно соц. опросам - до 100 тыс. человек. Численному росту членов ГКЦБ и регистрации новых приходов препятствует искусственно создаваемые властями админстративные препоны и негативное отношение к униатам со стороны прогосударственного Белорусского Экзархата РПЦ.
Однако такое противодействие заставляет беларуских греко-католиков быть стойкими в вере и заметно-активными в обществе:
Это явление появилось относительно недавно. Не сказал бы, что оно такое массовое или катастрофическое... До 2017 года белорусы устраивались в Литве водителями международных перевозок, сварщиками, строителями. С 2018 года перечень профессий значительно расширился, в том числе и редких профессий и специализаций. Для примера на сбор урожая фермеры нанимали работников по ставке в 1000 евро, многие белорусы откликнулись. Сейчас Литве нужно строители и работники в сфере IT, белорусы успешно устраиваются.
В целом по зарплатам, средняя, после уплаты налогов подбирается к 1800 белорусским рублям. Неплохо, не так ли? Учитывая географическое расположение работы от дома и волокиты с документами. Потому и едут. Не от хорошей жизни же.
Белоруссия, как известно, оградилась закрытием границ от стран, но каких стран? Только которые граничат с их же границей. То есть ближе всего. А с Россией нет, потому что ей "доверяют". На самом деле все понимают, что никаких подстрекателей экстремистов нет, и это выдумка для отвода глаз от настоящей проблемы. Ведь они в России могут быть, экстремисты. А с ней границу не закрыли. Несостыковочка.
Но если верить, что действительно есть "экстремисты-подстрекатели", то закрытие границ с самыми близкими государствами вполне логично, ведь оттуда они и должны быстрее всего приехать.
Но пока Белоруссия идёт по пути Северной Кореи, изолируясь от внешнего мира. Жаль.