Если люди атеисты из соображений моды, то это просто играющиеся в глупости дурачки, как вы сказали молодые, да. Настоящий атеизм может нести в себе глубочайшую мудрость. Ведь буддистский просветленный по сути и есть атеист, он познает природу всего, природу всех явлений и не видит никаких следов творца или некоей самоличной сущности управляющей всем. Все остальные люди не знают природы явлений, не видят её, поэтому свои эмоциональные переживания или ложные умозаключения персонифицируют в бога или божеств. Когда-то я страдал сильными психическими проблемами, тоже верил в бога, откровения дескать мне приходили, потом, когда излечился, все это улетучилось, и я понял, что все эти откровения и мистика - банальная шизофрения. А бог - это просто собирательный образ из подсознания людей. Возведенный в абсолютный идеал инстинкт совести и страха. Любое "общение с богом", которое люди переживают в религиозном опыте - это общение с собственным эго, которое у каждого, даже не развитого личностно человека может содержать в себе неисчерпаемое опьянение и бесконечный набор идей. Это общение в одни ворота, научить ничему не может. Поэтому это очень опасная иллюзия.
Дороги хоть и бывают всякие, но дороги к Храму объединяет осознание собственной немощи, а это уже ступенька к Богу. Дальше процесс может идти разнонаправлено, и здесь всё зависит от нас, так как "Бог всегда онлайн".
Если дорога к храму была выбрана из-за традиции и обрядоверия, то она и останется дорогой, на обочине которой яйца, куличи, прорубь с ледяной водой и многое другое.
Вывод: всё зависит от цели человека, если ищет Бога, то найдет. Если ищет способ решить свои проблемы, то они решаться, хоть и не совсем так как хочется. Если просто из любопытства, то и здесь возможна встреча с Богом.
Бог с нами каждое мгновение нашей жизни, а храм — это место, где мы Его чувствуем лучше всего.
Ну наверно, вопрос стоит либо разбить на два отдельных предложения, либо в ответе стоит опровергнуть первое утверждение.
Люди не придумали Бога, как какое-то изобретение. По крайней мере Кант в своём труде Критика чистого разума вывел объективную необходимость в создании Бога, как средстве для существования чистого разума. Если люди и придумали Бога, то не как средство для подчинения, а как средство для мысли. Если сравнивать Бога с другими придумками человека, то он больше напоминает изобретение денег. Деньги появились, как объективное следствие развития общества, в результате общественного разделения труда и специализации. Точно так же и если бы Бога не было, то следовало бы его создать, как объективное следствие того, как наш разум обрабатывает наш опыт.
А дальше стоит сказать немного о понятии веры. Понятие вера основано не на научном или эмпирическом методе получения опыта. Оно основано на независимости результата от логического или опытного обоснования. То есть вера не только не подразумевает научный метод, но и противопоставляется ему. В современной теологии есть такой метод, который не проверить и не доказать. Он называется личный опыт веры. И именно из-за этого личного опыта веры исходит доказательство для людей веры в Бога.
Не стоит считать верующих людей иррациональными. Они правы с точки зрения существования и критики чистого разума.
Если Вы верите в Бога, то не можете не верить и в Дьявола. Ведь вера эта неотрывна друг от друга. Поэтому греха здесь нет. То есть Вы поклоняетесь Богу и опасаетесь влияния Дьявола, стараясь совершать богоугодные поступки. Совершенно другое дело, если Вы избрали культ поклонения Дьяволу. Это, конечно же, большой грех, т.к. каждый поступок Ваш будет идти по дороге греха. Ведь Дьявол - это противопоставление Господу. И участь Вашей души - вечно гореть в Аду в царстве своего кумира. Это потом, согласно теологии. В жизни же это страх и презрение людей. Оно Вам надо?
Есть Истинная Вера, а есть вера фанатичная, слепая.
Вот фанатичная вера - это и есть вера без разума, когда у человека замутнено сознание, его можно использовать люди, которые делают на этом деньги, заманивая в различные секты и другие сообщества.
Разум и дан человеку. чтобы он мог осознанно делать свои выборы, отличать добро ото зла, а жить животными инстинктами.
Вера человека в свое Божественное Творение, дает ему и силы, и понимание, что, прежде всего, он - Духовная сущность, а потом уже материальная плоть.
Истинная вера ведет человека по пути Добра, Милосердия, Сострадания,
а слепая вера может привести к тому, что человек принесет своими действиями только зло и вред другим людям.
