19 января.По согласованию со священником такая служба может быть отслужена в храме либо на дому. Дома, как правило, служат в том случае, когда человек не может по каким-то причинам прийти в храм (например, болезнь). В храме такие богослужения совершаются после Литургии или же в специально отведенные для этого дни.
Помимо освящения воды на требах могут читаться акафисты.Агиасма – это чин великого освящения воды. Вода с этой службы хранится целый год, до следующего праздника. Она не портится, не имеет запаха, не меняет своих свойств за длительное время. Многие ученые не раз исследовали структуру и физические характеристики Крещенской воды и пришли к выводу, что эта вода «живая», т.е. обладает наиболее правильной молекулярной структурой.
Малое освещение воды может совершаться в любой день по согласованию с настоятелем или священником храма. Некоторые храмы имеют традицию служить регулярные службы с водосвятием – для этого назначается определенный день и время, когда любой человек может прийти и поучаствовать в богослужении.
Наиболее популярно у нас водосвятие с обращением ко Пресвятой Богородице (перед ее иконами Неупиваемая Чаша, Всецарица, Казанская, Владимирская и другие), святому Николаю Чудотворцу, святой Матроне Московской, Ксении Петербуржской.
Часто требы служат святому, в честь которого освящен храм или его предел.
Если человек совершил самоубийство, значит он пошел против воли Бога, что он не имел права делать.
Как пишут Святые отцы, Господь каждому дает испытания по его силам. Не по силам- не дает никому. Поэтому нужно терпеть и надеяться на Господа.
Самоубийц поэтому не отпевают, не подают записки о поминовении. В старину даже хоронили за оградой кладбищ.
В настоящее время, конечно, их хоронят на территории кладбища, но отдельно от всех остальных, где им отведено место, где-то в углу.
Но , есть один момент. Иногда самоубийцами становятся люди, признанные психически больными. Так вот, такие люди, по разрешению вышестоящих священнослужителей, могут быть отпеты. Для этого пишутся обращения на основании медицинских заключений. Во всяком случае, в православии так.
Нет. Это разные молебны, каждый по своему чину. Если эти или другие какие-то молебны объединяются, то лишь по нерадению или дьявольскому поспешению священника.
Если Вы верите в Бога, Вам не обязательно бесконечно посещать церковь и тратить деньги на разные обряды(тем более, если их не хватает).В Вашем сердце должно жить это пространство, похожее на церковь.И Ваша вера в Него совсем не обязывает Вас тратить деньги, чтоб стать к Нему ближе или как-то отблагодарить Его.
Другой вопрос "выживаемости" церквей в наше время, где они платят налоги, берут кредиты, словом выкручиваются как могут, чтоб сохранить все тот же храм для нас и наших потомков.
Много лет назад мой отец ушел из жизни добровольно И его отказались отпевать в местной церкви и я, волею судьбы попала к священику, который жил за 70 км от меня.Я рассказала свою наболевшую историю и он мне ответил следующие слова:"Не священик правит и принимает решение, это всего лишь мирской человек, который возамнил себя Богом и за Него принимает подобное решения.Церковь относится к самоубийцам как к тем, кто нарушил закон Божий, но его суд будет там.А мы должны думать о живых И им помочь не озлобиться, а верить.И ради них, мы здесь".Землю осветили.А мне это придало уверенности и много сил, чтоб это как-то пережить и новое осознать.
Я дружила с ним(позволяю себе это значение) много лет и видела его(священника) порядочность и истнинную веру.Он прожил и умер под девизом:Бог-для людей, не для страданий!
Все, наверно зависит от людей-какой священик, так и нам представляется вера в Бога.И религия в целом.А это ведь неправильно!
Глубоко верующий человек не станет спорить с атеистом до уровня приведения 'железо-бетонных' аргументов - ибо не видит никакого смысла этому действию. В основном аргументы приводят атеисты.
Неофиты, или сомневающееся верующее могут приводить в споре с атеистами какие-то аргументы, в основном те, собственно, благодаря которым они и оказались в лоне веры. Но это могут быть и настолько слабые аргументы, что порою могут быть разбиваемы атеистами на раз.
Потому случается интересная картина. Главный, нерушимый аргумент, он как бы есть, но только где-то глубоко в душе верующего человека, наружу выставляемый лишь неофитами, причём настолько неправильно и неуклюже, что навсегда остаётся для атеистов-'буржуинов' некой непостижимой 'Военной тайной Мальчиша-Кибальчиша'<wbr />.
