На фото, комментирующем вопрос, изображены явно не истинные берендеи, а скорее их идеализированное изображение, основанное на более поздних литературных произведениях (в частности "Снегурочке" А.Н. Островского).
В действительности берендеи были торкским народом, а не славянским. В летописях упоминаются с IX-го века. Да, они входили в русские дружины и сражались вместе с русскими воинами (начиная с XI-го века), и жили в Киевской Руси (побережье Роси).
Однако, берендеи - это степняки (как и печенеги, и половцы, с отдельными племенами которых они находились в союзе до ухода из Степи).
Уже потом часть берендеев ассимилировалась с русскими (остальные либо остались в Степи и были поглощены Золотой Ордой, либо ушли в Молдавию и Болгарию). От них осталось только название города Берендичев в Украине (современный Бердичев).
Последние летописные упоминания о берендеях относятся к XIII-му веку.
совершенно верно.берендеи прославились своей жестокостью по отношению к половцам Островский,вероятно, просто услышал где-то это слово. оно ему понравилось. он его и использовал.
Если память не изменяет, то союз берендеев с частью половцев и печенегов ещё называли "чёрными клобуками". Вот только не помню, кто их так называл и из-за чего.
Скорее всего берендеи были жестокими к половцам в том плане, что в степи существовали свои законы т.к. нарушив их вся степь начинала не признавать нарушителей вплоть до истребления этого племени, что и произошло с печенегами, а берендеи видать ушли в болотистые леса и потеряли связь т.к. были отторгнуты, в чем и проявилась их жестокость в отношение к степнякам. К примеру, союз кочевых племен могли заключить выгодный мирный договор с оседлыми народами, а одно из племен могло его нарушить единственным своим набегом и тем самым ввергнуть обе стороны в конфликт в итоге все старания коту под хвост.
Я где-то давно читал, что половцы (какая-то часть, одно из половецких племён) стали причиной ухода берендеев из Степи - видимо сделали какую-то "бяку". Вот берендеи им и мстили.
очень вероятно. степнякам было из-за чего враждовать между собой. А вот концепция извечной вражды Руси и степи не выдерживает никакой критики. Нечего им было делить
Вот здесь можно с Вами поспорить. Степняки издавна угоняли скот от порубежных русичей, самих русичей уводили в полон либо перепродавали в рабство. Русичи, по мере роста численности населения и расширения границ, "залазили" на степную территорию. Где-то описывалось, что и русичи иногда не брезговали взятием степняков в холопство. Причины для вражды, как мне кажется, всё-таки были.
Разоблачитель -многие из знати Дешт-Кипчак и Руси заключали родственные союзы. Даже существуют сведения что времена движения гуннов которые являлись предками тюрков имели поддержку со стороны славянских племен. Сколько раз говоришь, что наша история насчитывает не одно тысячилетие по сравнению с понятиями 300-летней американской демократией.
Тень отца Гамлета .То что "иногда не брезговали" это правильно. Древнерусские князья частенько отправлялись в экспедиции за рабами в великую степь. В Киеве находилась довольно мощная еврейская община. они то и занимались работорговлей. Особенно их влияние усилилось при Святополке -2. По поводу дележки земель. Кочевникам не нужны плодородные почвы. они не пригодны для кочевого образа жизни. И наоборот. Дело еще в том, что до нас дошла "киевская точка зрения". Киев всегда опирался на союз с торками. Другие княжества использовали в разборках половцев. Оттого в киевских летописях половцы представлены врагами.
Я бы сказал по-другому. Кочевникам не нужны земли, вспаханные и засеянные зерновыми культурами. На неплодородных землях не будет расти трава, которой питаются кони и овцы.
Звездная пыль. То что русские князья роднились с половецкими ханами- не новость. Иначе зачем бы они поперлись на Калку, как не помогать родственникам. Очень многие половцы были крещеные. А.Невский наполовину-половец. И то, что славяне воевали на стороне гуннов, против готов-не секрет. Только гунны это не предки тюрков, это и есть первые тюрки известные историкам. А вот про тысячелетнюю историю-не согласен. Не стоит слепливать вместе историю славянства и русских (великороссов). Все же это разные истории.
Именно сухая монгольская степь гораздо удобней для кочевания. Кочевать там можно даже зимой. Кочевники для того и кочуют, что бы дать травке подрасти. Плодородные земли с высокими дикими злаками не пригодны. Хотя бы из за высокого снежного покрова и наста. Вы видели. что бы овцы паслись в высокой траве? Казахстан или Калмыкия-идеальные места для кочевников.
Разоблачитель, неужели Вы хотите сказать, что степная земля не плодородна? Она просто не вспахана. Хотя бы целинные земли вспомните и их освоение в советское время. Целина - это нетронутая, степная, плодородная земля. При чём тут дикие злаки?
Целина-неимоверная глупость и афера. Вы об этом не знали? Урожай она дала 2 года. Потом выветрилась и превратилась в пустыню. Не пригодную даже для кочевок. Вот вам и все плодородие. как с вами после этого разговаривать.
Мода внесла свои коррективы и в мир усопших.В 13 век появилась мода на скульптуры,которые располагались на надгробьях.В лежачем,коленопреклонённом и стоячем виде, изготавливались из дерева, камня или металла,фигуры знати или рыцарей которые помещались над местом захоронения. Эффигии находились в церквях и украшались.Они давали представление о том, кто был и чем занимался усопший,а также о его внешнем виде.Особенностью эффигий являлась подушечка на которую упирались ноги,а так же скульптуры собак,львов или других мифологических животных лежащих у ног.
Если быть точным, то ЭТА картина писалась В.В.Верещагиным в городе Мюнхен (Германия).
Она входит в "Туркестанскую серию", которая была написана в 1871-1873 годах в Мюнхене как результат поездок художника в Среднюю Азию в 1867—1868 и 1869—1870 годах. И называется "Торжествуют" (1872).
Василий Васильевич Верещагин закончил морской кадетский корпус в Петербурге в 1860 году. Подав в отставку и поступил в Академию художеств. В 1863 году он оставил Академию и уехал на Кавказ. В 1867 году по приглашению генерал-губернатора Туркестана К.П.Кауфмана он уехал в Среднюю Азию, где состоял при генерале в чине прапорщика. Он участвовал в обороне Самаркандской крепости, был ранен, получил награду.
Разумеется в Самарканде и Средней Азии он делал много этюдов, которые впоследствии послужили основой для создания Туркестанской серии.
На картине "Торжествуют" (*холст, масло, 257 x 195,5. Государственная Третьяковская Галерея*) изображена площадь Регистан в Самарканде у медресе Шердор (то, что справа).
В центре круга – мулла, совершающий молитву по случаю победы. Вокруг - дервиши и любопытные. На верхушках шестов - головы русских солдат.
Этой устрашающей сценой торжества победителей В.В.Верещагин подчеркивает варварство и дикость феодального Востока. Эту картину В.В.Верещагин демонстрировал в специальной раме, на которой была вырезана на русском языке фраза из Корана:
В фильме "Белое солнце пустыни" эту фразу произносит бандит для своего атамана Абдулы, тем самым давая знать, что таможенник обезврежен. Кто был прототипом бандита неизвестно, наверняка это был абстрактный, собирательный образ.
Но вот немногие знают, что у киношного героя таможенника Верещагина был реальный прототип, гениально списаный сценаристом Валентином Ежовым с русского пограничника Михаила Дмитриевича Поспелова. Видно, что даже внешне фактура артиста и прототипа совпадают, зацените замечательные усы.
Но Ежов списал не только усы, но и бескомпромиссный и недодкупный характер Поспелова, которому задолго до установления Советской власти бандиты и контрабандисты дали прозвище "Красный шайтан", причем именно за рыжие "красные" усы.
В безвременье, и позже в советскую эпоху прозвище пришлось кстати и приняло уже политическую окраску. Поспелов не дожил всего несколько лет до экранизации своего образа, он умер в 1962 году, сумев пронести сквозь лихолетье, смены режимов и властей достойно честь офицера и русского человека.