Однозначно назвать самого величайшего человека в истории невозможно. Даже в интернете.
Потому что, например, как можно сравнивать величие композитора и политика или величие полководца и изобретателя, всё равно как спрашивать, что лучше - плоское или зелёное.
Тем более, что одни котируют выше одних знаменитостей, другие других. Одна и та же историческая личность может одними превозноситься до небес, а для иных хуже нет, а для третьих особого значения не имеет, четвёртые же и вовсе спросят: "А кто это?".
Политикам на них глубоко плевать, общество их презирает и не считает за людей, только религия приравнивает их ко всем, для религии нет разницы между бичем и например президентом.
Что бы понять, как поступать христианину в отношении политики, нужно посмотреть как к ней относился Иисус Христос.
В книге Иоанна 17:14 он сказал в молитве Богу о себе и своих учениках:
Иисус показал, что ни он, ни его последователи не имеют ничего общего с системой этого мира.
Когда его хотели сделать царем, он ушел:
О первых христианах историки пишут как о сохранявших полный нейтралитет в политике:
>
Ни Иисус, ни первые христиане не принимали участие в политике государства.
Правителем этого мира Иисус назвал Сатану (Иоанна 14:30).
В 4 главе книги Матфея записано как Сатана предлагал ему все царства мира за один акт поклонения ему.
Иисус не отрицал, что Сатана имеет такую власть, он процитировал Писание, что поклоняться нужно исключительно Богу.
Если над всеми правителями мира стоит противник Бога - Сатана, то христиане не могут иметь ничего общего с политикой.
Это сказал Альбер Камю.
Немногие знают, что многие преступления приписываемые Святой Инквизиции на самом деле принадлежат совсем не церкви, а светским властям.
Один из таких случаев художественно описали Анн и Серж Голон в своей серии книг про Анжелику, где с помощью инквизиции устранили ее мужа Жоффрея де Пейрака.
В этом деле был замешан король, т.е. политика.
Церковь активно вмешивалась в светские дела власти, светские власти использовали влияние церковных функционеров в своей грызне, а инквизиция была их совместным инструментом.
Есть конечно общее между политической партией и сектой и есть различия.
Сходство:
1) Лидеру нужна власть
2) Новых членов вербуют
3) Дисциплина и авторитет лидера незыблемы
4) Денежные взносы на нужды партии и секты
5) Идеология лидера беспрекословно принимается всеми партийцами и сектантами
Различия:
1) В партии лидер не обогащается за счет партийцев (у него инвесторы и другие источники), секта дает лидеру власть и обогащение за счет сектантов.
2) В партии лидеру партии нужна власть в стране, лидеру секты нужна только власть в секте
3) В партию люди могут прийти сами по воле сердца, в секту никогда.
4) Денежные средства в секте предназначены только для обогащения лидера
5) Секта не может существовать без вербовки новых людей. Партия может обойтись и старыми кадрами.
6) В секте существует жесткая эксплуатация лидером всех своих членов секты, все сектанты являются рабами одного человека. В партии взаимное уважение, больше прав и свобод.
