Зачем в сказках существует добро и зло?

Проблема в том, что многие сказки имеют т.н. "международные сюжеты", которые кочуют от одного народа к другому, насыщаясь каждый раз национальными оттенками. И вот по этим оттенкам, их количеству и качеству, я думаю, и можно установить, чьи сказки наиболее злые. И мой ответ - это немецкие сказки! Кто не верит, пусть внимательнее прочтёт всем известные сказки братьев Гримм. Это народные сказки, отражающие настрой немцев. Но, конечно же, на тот исторический период, когда они, эти сказки, были созданы.

Как же в сказки не верить?! Они - сокровищница наша!

К примеру, " Колобок". О чём эта простая, бесхитростная сказка?

О людях, которых мы по сей день частенько встречаем.

Румяный колобок в новом свете пристального внимания вдруг перестаёт быть симпатичным героем. Как так?! Он красив и румян, песенки поёт?

На самом деле - обычный "Якалка", не желающий других слышать. Его не интересует: За что его хотят съесть? Почему? И прямо сейчас?

Да ведь он самодовольный тип! Таких съедят в обществе, нетерпимо относящемся к подобным выскочкам из окошка, не дорожащими домом, где появились на свет!

Таких не волнуют никакие встречные: ни Мишка Топтыгин (царь лесов), ни волки Серые ( мудрые создания, но обычный народ)), ни Зайки - побегайки, тем более! Одной лишь Лисе Патрикеевне, лукавостью удалось обмануть его, заворожить словами лестными. Как не обмануться на словах сладких сердцу себялюбивому?

Вот и съели.

Туда ему и дорога!

Ранее мне его было жалко.

Разве Вы не встречали самодовольных людей?

З.Ы. Добро ВСЕГДА побеждает, но для борьбы ЗЛО необходимо в этом мире. Баланс, как ни грустно. Но такова сущность бытия. Без горя радости не познаешь.

Побеждает в итоге ни добро, ни зло, но безусловная любовь.

Добро и зло всегда в гармонии и не могут победить одно другое, ибо не могут существовать одно без другого, так же свет не может существовать без тьмы. Поэтому бессмысленно пытаться победить зло – оно никогда не исчезнет.

Но и то и другое исчезнет для вас после отказа от любой борьбы и перехода в состояние безусловной любви. Многие это критикуют, мол, это просто слабость, совершенно не беря во внимание кармический аспект. То есть они не понимают, что никакие жизненные неприятности не происходят просто так, и что они посылаться как следствие того, что ты уже натворил и должен за это ответить.

Ответить придется, но при этом важно опять дров не наломать, чтобы в последствии снова за это не расплачиваться.

При достижении состояния, когда вся карма отработана, происходит возвышение к состоянию, когда полярность пропадает.

Это и есть итог игры.

Соловей-разбойник "дошел" до нашего времени из седой древности. О нем рассказывают былины, сказания, сказки. Его имя тесно переплетается с благородным именем Ильи Муромца, которому удалось пленить Соловья-разбойника, доставить его в Киев и уже там казнить.

**

Соловей-разбойник был очень силен, внешне его чаще представляли тюркского происхождения, нерусский, одним словом. А отличался он от всех других былинных персонажей тем, что его главным оружием был неимоверной силы свист, который губил всё живое вокруг. Это, конечно, народная выдумка.

Теорий о происхождении этого былинного персонажа довольно много. Проводятся параллели с похожими персонажами других стран. М. Забылин считает, что это мог бы быть какой-нибудь языческий жрец, который прятался в лесах от преследователей-христиан. Есть мнение, что это был разбойник (разбойники), который грабил и убивал на дороге между Киевом и Черниговом. Есть и другие версии его происхождения.

А олицетворял Соловей-разбойник собой, конечно, врага Руси, и использовался этот образ, чтобы отобразить того врага, с которым как раз в этот период были напряженные отношения.

Вы прям задели за живое! Далеко не все сказки с хорошим концом. Банальная сказка "Колобок", в финале которой, главный герой оказывается съединым. Или Русалочка у Андерсена превращается в конце в морскую пену. Хотя у Андерсена много грустных сказок и историй. Более того многие народные сказки бывают достаточно жестокими. Например, "Волк и семеро козлят" в различных инрепритацих звучит достаточно кровожадно, когда волк получает по заслугам: и в яму падает и на костре сгорает, и брюхо ему распарывают. Если задуматься, то достаточно жестокая смерть, а ведь скзка для дошкольного возраста. И дети очень даже радуются наказанию волка.

Но для воспитательного процесса детей нужны разные истории с различным финалом. Ведь в сказках важна не только концовка, но и сам смысл, который передаёт сказка. Например, часто слышу, как ругают сказку "По-щучьему велению", мол Емеля лодырь и лежебока, а ему свалилась принцесса и полцарства в придачу, мол дети будут брать пример, лежать на диване и ждать того самого чуда, которое "обязательно" свалится на них. Такой же посыл и в Коньке-Горбуньке. Но смысл же не только в этом. А в том, что Емеля и щуку пожалел (правильные душевные качетва), и желаниями правильно распорядился, которые и привели к счастливому финалу в сказке. Те же старик со старухой остались у разбитого корыта, проморгали свое счастье.

А вообще задача сказки научить чему-то ребенка на примере главного героя истории. Поэтому сказки придумываются разные, с нужным посылом. Соответственно и концовка тоже разная.