Для ответа на этот вопрос нужно обратиться к бессмертной поэме Н.В. Гоголя "Мертвые души".
Вот Павел Иванович Чичиков колесит по помещикам на "птице-тройке" и скупает по дешевке мертвых душ, которые пока числятся в документах, как живые.
Четвертым по счету он посетил помещика Собакевича. Этот человек самый оборотистый и умелый "бизнесмен" из всех изображенных в произведении. Он заламывает Чичикову самую высокую цену, хочет получить за мертвых крепостных, как за живых. Азартно торгуется и пытается надуть, когда продает Павлу Ивановичу женскую душу - Елизавету Воробей. Собакевич справедливо полагает, что раз у Чичикова нужда в этих крестьянах, значит можно и набавить цену на них. Спрос рождает предложение - как сказали бы сейчас.
Собакевич - верный ответ на этот вопрос.
Довела бедного Вакулу своими насмешками красавица Оксана до греха.
Когда она вновь повторила, что если кузнец достанет черевики, которые носит царица, то выйдет за него замуж, Вакула не выдержал и бросился прочь, обещая на бегу, что девушка его больше не увидит. Но бег, как и любой другой вид труда, может успокоить любую разгоряченную душу. Вот и Вакула побегал немного по округе и призадумался, а что же в действительности ему теперь делать?
И ответ пришел в его голову словно сам собой:
Как видим, именно Вакула сказал слова, приведенные в цитате и в них говорилось о таинственном Пацюке, прозванным Пузатым за необъятные шаровары, которые совершенно скрывали его шаги. По мнению Вакулы и других жителей хутора, Пацюк знался с нечистой силой. Вот кузнец и решил у него спросить дорогу к черту.
В повести Гоголя мы не встретим точного описания внешности Тараса Бульбы.
Но представить его несложно.
У Тараса нет уникальных черт лица, это собирательный образ запорожца.
Тарас был грузным мужчиной сорока пяти-пятидесяти лет с прямой осанкой, оселедцем на голове и длинными усами.
Одежда у него как у всех запорожских козаков того времени - широченные шаровары, рубаха и папаха с красным верхом. Говорит Тарас медленно, неторопливо и громко (сразу видно козак высшего чина - козацкий полковник) и при этом не выпускает из рук люльку (курительную трубку).
В седле держится уверенного, а как по другому.
Запорожская сечь и ее обитатели всегда окружалась ореолом романтики, который очень подходил казакам ее населяющим - народу свободолюбивому и храброму. Видно, что и Гоголь в повести "Тарас Бульба" восхищается как личными качествами казаков, так и порядками, которые были приняты в Сечи. Он описывает разгульную, но полную строгой дисциплины жизнь военного поселения, которое представляет собой единой военный организм, в котором все в мгновенье ока могут вскочить на коня и отправиться в смертельно опасный поход. Гоголь восхищается преданность казаков, их любовью к родине, их независимостью и вместе с тем обостренным чувством справедливости и даже человеколюбием. И Гоголю видимо очень импонировала мысль о вольнице, месте, в котором не было слепого повиновения власть имеющему, а царило что-то вроде братской демократии.
Тарас Бульба в роли атамана суров, но справедлив. Абсолютно не имеющий эгоистических и корыстных побуждений. Фанатично уверовавший в справедливость и свободу в борьбе за независимость. Фигура столь же противоречивая сколь и героическая.
